丙申藏地纪略

       丙申岁中,余至西藏科考,成行之前,所忐忑者唯高反而已,遂遍览攻略,心知既不能躲,何不昂首而向,命之所定,唯听天而矣。

       透窗微窥,雪如草帽覆山额,盖雪山也,地质人亦得失相伴,得为饱览江山胜迹,壮游天下,不负自然造化,所失为盖入此门后,看山非山,看水非水,山解为岩性,构造,水解为前滨后滨云云。

 

 【休言蜀道第一险,藏地河山绝刹焉。鸟跃峦山衔星过,鱼跳湍水龙门难。】

       藏地重峦叠嶂,此起彼伏,言语不可穷尽其状,自高空俯视始知龙脉一语之贴切,山峦走势,潜隐凸现于大地之上,不可缚束。寻得一恰当地层,无异于大海捞针。

       山水不相离,此间山水因汛期之故,橙黄如带,初下山时,散乱如发辫,后束而蜿蜒于山谷之间。细视可见栈道修于水畔,险峻惊心,蜀道之难堪比否?

       路所凭者,隧桥相接,整洁不负世间净土之名,而远望雷电在山脊乍现,压城黑云之感,顿忽怅然焉。

       藏地乃边塞要地,治国先治边,治边先治藏,藏不宁,则川陕滇扰,进而腹地动荡,此新疆卫蒙古,蒙古卫京师之道也。若藏地有失,凭其间险峻,进可攻退可守,俯仰用兵之难易立见。君不闻吐番三破长安之事哉?

 

       入住处,保温杯揭盖时噗声乍起,气压强弱之变化,可见一斑也。未久,小腿乏力,嘴唇鼻腔皆干涩,吐气若火,胸部略闷,思维呆滞迟缓,夜来辗转三次,泯水润唇,水皆未熟,多饮则肚难耐。故所好食唯水果而已,然必贵于宁,所幸头痛尚未扰身。

 

【红尘看破心意寒,拂袖一别心决然。曳尾泥涂终非易,从来几人逍遥仙?】

        余久闻此地乃诸文青心之所向也,其间看点总结如下:天之蓝可虑俗事之念,始知世间有此净土;山之苍可壮雄夫之概,方晓活法亦可随性;水之莽可动造化之秀,自此不复览虾戏之水;此天,此山,此水,后杂揉佛教于其中,又居之不易,人烟寥寥,故世外桃源之地遂成。非乃山下无桃源,桃源仅存山际巅。

 

【谁言极地无生灵?天高地阔自骋娉。汝怜吾辈生境囧,我笑尔来不追风。】

       拉萨休整之后,北上考察,沿路可见牦牛成片,黄羊成群,野驴寥寥,藏羚屈指可数,其地愈偏远,其所见愈稀奇,驾车骋于草原之上,未久可见鼠兔绕车左窜右跳,没入洞中而不见,属兔与地雀共享一室,地雀为属兔警戒天敌,共赢乃大同法则也。乌鸦体庞,非助跑不能飞,然亦矮翔,落地后行走则大腹便便,绝类某领导视察状。

 

【问君何所幽?君心为谁留?南空归雁寂,幻影印谁眸?】

       世间有二蓝,一为蓝,二为藏蓝。藏湖之蓝,非余语言所能尽述,初视则息心丧吾,有宠辱皆忘之效,亲近之感丛生,若藏地山脉腰带之所配宝石也。登高远视,若大地之眸,深沉无暇。海之蓝灵动深沉,藏湖之蓝宏大静谧,赤子之眸,具体而微亦。盐湖则银装素裹,盐堤横亘湖央,若素带缠腰。驻足路上,两湖列于左右,转身则恍如隔世也。

 

【宛若邻家女,羞藏群山后。忽焉待长亭,忽焉湿衣袖。】

       藏云之诡,藏地山峻,然云之浩荡,远超山峦。或躲于山脊成一团,或连绵无际至天边,其色白如棉花糖,乌如包公脸。清爽则天朗气清,压城时则沉郁闷闷。西藏天气随云变,去棉袄后必有风雨,冰雹触体,哒哒作响,远山浓云聚,倏时做雪糕,地平线上大雪糕,君其得飨一勺否?

 

【雪髻初覆额,流云作裙摆。天地有遗珠,嵌入在山海。】

       藏山之壮,世间无二,不来藏地不识山,此山览尽再无山,五岳如尺水兴波,喜马拉雅、岗底斯、唐古拉、念青唐古拉则波澜壮阔,雪山绵延,趋车许久其雪帽依旧眼前,“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮,黄牛如故”,余今始信其言也。藏山之秀美在雪山,余初见雪山之时,为之几于窒息,其状如金字塔,秀如若通灵宝玉,因手机远摄不佳,遂盘坐于草地之上,仰项观山而已,不觉良久,思绪翩翩:其间有仙人否?若雪为紫色何如?若至其脚下观之,可不壮哉?

 

【神州俞千里,塞上有江南。若逢方寸乱,何不隐荒蛮?】

      余未至藏地时,以其为精神故乡也,料其有朝一日漫步于那木错畔,听风观云,泛舟牧马,诵经朝圣,与天地合一体,或归隐于彼岸,今藏地已览,忽觉天地间无复精神桃源也,怅然有“相见不如怀念”之感。

 

      归,拾杯畅谈,余出佳图示众座,好评有诸。挚友于临行前曾言吾曰“:君其细录所游见闻,权替吾先游藏地可乎?”此乃此文之肇始。

                                     ——丙申中秋作于夜雨金陵